偷梁換柱，在辭典等中的解釋是：
用偷換的辦法，暗中改換事物的本質和內容，以達蒙混欺騙的目的。與“偷天換日”、“偷龍換鳳”、“調包計”，有同樣的意思。
當你如果以為古建筑中的“偷梁換柱”，是對古建筑的破壞，偷換古建筑的用材？
你就大錯特錯了！！！
產品術語.中的“偷梁換柱”真的是漢朝匠心精神在對產品做小修時，都不令人感動布局結構設計的條件下，更新橫梁或柱子的的安裝形式。

古人“偷梁換柱”的方法有兩種。
一是用牮桿支頂與柱子有連接的各種構件，以卸掉柱子的荷載，再將柱子周圍挖槽取出柱基石，然后，將新柱子安上。
二是不移動柱礎石，具體做法是，用牮桿將柱頭周圍的構件抬起，以減少柱子底部的壓力，露出管腳榫，撤除殘柱更換新柱。更換梁枋一般不需要動柱子。
許多古建筑的構造形式堪稱鬼斧神工，其柱子與梁枋構件連接的榫卯構造的精密復雜程度牽一發而動全身。在這樣的情況，“偷梁換柱”的修繕方法也只能涼涼了。

“偷梁換柱”雖然屬于古建筑的專業名詞，但在它在被使用于古建筑營造的伊始，可能也只是工匠口中的一句笑談，之后伴隨著古建筑的發展而約定俗成。在中國古建筑營造中，還有不少有意思的專業名詞，記住這些詞匯，將來可以用專家的眼光看古建噢！
兩滴水是中國古建筑屋檐層數俗稱，也就是兩重檐。因為下雨天，雨水會經由兩層屋檐滴落，形成兩串雨滴而得名，可以說是非常寫意的稱呼了！
而中高層結構的古建筑，還會有三層出檐的三層滴水瓦。


“三滴水”是中國古建筑中重檐構成藝術的典型代表，現在我們常見的鐘鼓樓、城樓等，都運用了這個技法。以此類推，還有“四滴水”、“五滴水”。


沖三翹四，是古建筑翼角部分大木作施工做法。在明清官式建筑中十分常見，翼角部分的角梁，需要按照制作要求，形成“沖出”與“起翹”的造型。


“沖”和“翹”是對仔角梁而言的兩個過程，水平的距離為“沖”，垂直的距離為“翹”。清代園林里建造的亭子，大都起翹非常高。

清朝時期的建筑大木作舉架俗稱，也就是五舉，舉就是“頭”，也叫檐頭。在北京這樣的建筑特別多見，是因為受到政治中心的影響，且皇城腳下，技藝高超的工匠也特別多，大家都默認使用了統一的形制。

因此，舉架的做法都趨于程序化和規律性，五舉、六五舉、七五舉、九舉等都十分常見。五舉是清代建筑的檐步或廊步最普遍的舉架，所以在廣泛的使用中，形成了“五舉拿頭”的俗稱。


“發戧”是典型的南方建筑中運用到的技法。江南建筑翼角做法稱謂，其翹起普遍高于北方建筑，藝術化也比較明顯。造成“發戧”的構造技法，主要有水戧發戧和嫩戧發戧兩種施工工藝。


抱肩，是古建筑大木作榫卯做法，起到柱子與額枋之間的連接作用。肩，就是榫頭兩側。當榫頭做好之后，在兩肩部按照柱子的圓面，向內刻出弧線，以增加額枋與柱子接觸面，尖銳部分抹角倒圓，稱“抱肩”。

回肩的作用、技法和抱肩差不多。但是區別在于，額枋榫頭做好后，兩肩部向反方向按抹角倒圓，“回肩”的肩膀不與柱面接觸。




“叉手”的下端分別交于平梁的兩頭，上端交于脊檁，為斜向承重構件，所以又稱之為“斜柱”。


根據文獻記載，“叉手”在建筑中的使用，由來已久。在漢代已經有跡可循，而且在南北朝、宋朝的壁畫石刻以及建筑遺存中，十分普遍。宋朝以前的“叉手”斷面非常大，到了元代之后開始改良變小，而到了明清時期卻逐漸消失了。這也說明，在古建筑營造中，由于技法升級，“叉手”的功能性越來越低。

盤頭

盤頭是古建筑墻體墀頭組成部分，也稱“稍子”，墀頭上身至連檐部分叫做“盤頭”。傳統建筑中的“盤頭”有5層也有6層，包括：荷葉墩、半混、爐口、梟、頭層盤頭、二層盤頭和戧檐。


仙人，是古建筑瓦作屋脊藝術構件，因仙人騎有一只雞，有“騎雞仙人”的說法。仙人是清朝官式建筑屋頂檐角最前端的裝飾物，但它也被賦予了重要的工作——“畜牧”。

古建筑瓦作屋脊藝術構件，《清式營造則例》曰：“走獸”是垂脊下端之雕飾”又稱“蹲脊獸”，俗稱“小跑”、“小獸”。

屋脊上面相關部件的“小怪”們也都會有各自的的稱號，別弄混了喲！“走獸”早期顯現在宋朝十六國時候的《建造歐式》中。得到滿清十六國時候仍在實用，“走獸”還是座落神靈背后的第一排集脊獸，先后排名為：龍、鳳、大獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。

走獸的數目也體現著封建等級制度，安置數目按仙人之后開始計算，大多為9個，數目最多時為10個。故宮中也只有金鑾寶殿(太和殿)才集齊了10樣走獸。


故宮里的中和殿、保和殿的屋脊上都是9個走獸。其它殿宮殿上安放的小獸根據宮殿品級而變化。而普通民宅是不允許安置走獸的。


中國古建筑歷經千年風雨，走過無數坎坷。今天，我們仍能看見的真正歷史遺留下來的古建筑，相比之下已經不多了。



而關于古產品，我門在嘆為觀止它們之間的辦公空間之美，與超時間的構建工藝時，必須要別只是會說：這真精彩啊！那是不錯啊!古產品很美麗，請您必須要明白楚“那里”美喲！